Столь же мудрые, сколь красивые, Дочери Страны Скатах щедро дарили свое расположение всем вокруг. Ах, какое это было удовольствие – просто находиться рядом с ними! День за днем пролетали за приятнейшими занятиями: Гвенллиан учила меня не помню что играть на арфе, с Гован весело было рисовать на вощеных дощечках, но больше всего я любил, когда мы с Гёвин сражались в ша… гвиддбвилл. Удастся ли мне описать своих подруг? Ясный летний день прекрасен, но не так, гибкая лань, резвящаяся на высокогорных лугах грациозна, но не так, изумрудные долины острова Скай волшебны, но не так, как прелестные, озорные, чудные дочери Тенистой Страны Скатах. Вот Гёвин. Длинные, нежные волосы мягкого солнечного цвета сплетены, как у матери, в дюжины маленьких косичек, украшенных тонкой работы золотыми колокольцами, - и прекрасной музыкой звучит каждое ее движение. Ровный царственный лоб, тонкий прямой нос говорят о благородстве; крупный рот, губы, сложенные в загадочную улыбку, намекают на скрытую чувственность, - а в карих глазах неизменная смешинка, словно все, что видит Гёвин, существует только для ее забавы. Подарком немыслимо щедрого Творца стали для меня наши поединки - голова к голове над деревянной игровой доской, пристроенной на коленках. Гован другая: легкий смех, цепкий ум, глаза смышленые и голубые – материнские. Каштановые волосы с рыжиной, смуглая, будто обжаренное кофейное зерно кожа и прекрасное, сильное, выразительное тело, тело танцовщицы. В те несколько дней, когда солнце разливало в небе свое недолго живущее великолепие и все кругом становилось просто ослепительным, мы с Гован спускались на лошадях к подножью замка и катались верхом вдоль океанского взморья. Свежий ветер терзал наши щеки и кидался пеной, лошади топтали белый прибой, бросающийся с разбега на черную гальку, а мы - гнали лошадей… Быстрая, как пикирующая чайка, серая кобылица несла Гован, а я перемахивал обломки скал и погибших кораблей на рыже-чалом, - и так мы летели, пока хватало дыхания. Обычно мы скакали в самый конец бухты, туда, где каменные громады низвергались с утеса в океан. Простучав по камням, мы поворачивали к мысу напротив, там спешивались и давали коням отдых. Их взмыленные бока в прохладном воздухе исходили паром. Мы же ступали на отшлифованные валуны и вдыхали обжигающе-соленый сырой воздух. Я чувствовал холодный ветер на коже, ток горячей крови в венах и послушную руку Гован в моей руке, - и ощущал всю полноту жизни, словно меня коснулся сам Дагда. Все, чего касался одним концом своей палицы Дагда, Добрый бог, возрождалось и оживало, его волшебные уменья были безграничны, поэтому его называли Всёмогущим, Пригодным ко всему. Я узнал об этом загадочном кельтском божестве – и о многих других из пантеона – из песен Гвенлиан. Гвенлиан… Поэт-хранитель, пророчица-филида… Завораживая темными рыжими волосами, лучистыми изумрудными глазами, околдовывая молочно-белой кожей и матово-красными, будто окрашенными наперстянкой щеками и губами, изящная от изгиба шеи до ступней, - каждую ночь она ткала искусными пальцами переливчатую магию арфы и пела вечные песни Альбиона: о Ллире и его несчастных детях, о неверной Блодуэд и ее злодейской измене, о Пуйле и его любимой жене Рианнон, о прекрасной Аранрод и непостижимом Матонви, о Бране Благословенном, Манавидане, Гвидеоне, Придери, Дилане, Эпоне, Доне… и обо всех других. Краткий мифологический словарь (в порядке упоминания мифологических персонажей отрывка). Скатах – наделенная демоническими чертами королева-воительница и прорицательница. Имя образовано от сл. «тень» или «демон». По легенде, держала нечто вроде военной школы. Дети Скатах: дочь Уатах, сыновья Куар и Кет. Страна Скатах (Скат) - «Тенистая», «Призрачная», царство воительницы Скатах - в старину отождествлялась с островом Скай. По первоначальному представлению – «тот свет», но не обитель радости и наслаждений, а царство смерти, теней. Позже смысл этого был забыт, и область Скатах стала пониматься просто как некая сказочная страна. Гвиддбвилл (валл., ирл. – фидхел, «знание дерева») - наличием доски и фигур отдаленно напоминала шахматы. В центре доски, символизировавшем столицу, располагался верховный правитель, а по сторонам от него – четыре короля. По бокам от них находились правители, нападение которых и следовало отразить. Дагда («хороший, добрый бог») – один из персонажей Племени Богини Дану (сонм ирландских и общекельтских божеств). Имя «Добрый бог» не содержит моральной оценки. Бог, покровительствующий хорошим урожаям и обладающим безграничной властью над явлениями природы (мог управлять грозой, молнией, градом, дождями и т. п.). О нем говорится, что «ему принадлежит каждая сила любой силы», отсюда одно из имен - «Пригодный ко всему». Другие имена: Сражающийся Тисом Великий Отец; Могущественный великим знанием (Красный Всеведущий); Пламя бога; Бог Друидов («Битва при Маг Туиред» называет его Друидом Богов); есть мнения, что Мудрый Лосось (Одноглазый из водопада Руада) - также не кто иной, как Дагда. Символы: палица, которая одним концом убивала живущего, а другим оживляла мертвого; котел изобилия; волшебная арфа; в некоторых версиях - еще колесо. Ллир (валл., ирл. – Лир, Лер) – морское божество. Дети на девятьсот лет были превращены в лебедей второй женой. Блодуэд, Блодевед, Блодайвед (валл., гэльск. – Бланайд, Блатнат) - имя этимологически восходит к понятию «цветы». Создана из дуба, ракитника и таволги. Оказалась неверна мужу попыталась его убить, за что была превращена в сову. Пуйл, Пвилл – чародей, связанный с потусторонним миром (Аннуином), правитель древнего королевства Дифед. Имя переводится как "мудрость", "благоразумие". Рианнон («Великая королева») – жена Пуйла, в легендах неизменно ассоциируется с лошадьми. Из-за проклятия долго страдала бесплодием, а когда родила сына и он исчез, ее обвинили в том, что она съела ребенка. Обладала магическими способностями: считалось, что пение ее комнатных птиц могло разбудить мертвых, а живых погрузить в сон. Аранрод («Серебряный круг») - в мифологии валлийских кельтов - дочь богини Дон и сестра Гвидиона фаб Дон, которому приходилась еще и женой. У нее родились двое сыновей-близнецов, на одно из которых она одно за другим накладывала заклятия. Матонви – скорее всего имеется в виду Мат (Мэт) фаб (сын) Матонви – великий чародей. Мог свободно менять облик смертных людей. Он и Гвидион фаб Дон создали Блодуэдд. Бран Благословенный - в мифологии валлийских кельтов сын Ллира, брат Манавидана Наибольшую известность ему принес поход в Ирландию ради спасения сестры из рук ее злобного мужа, короля Ирландии. Мог чудесным образом вброд переходить моря и переносить свое войско на собственной спине. На смертном одре приказал соратникам отрезать ему голову, которая по дороге домой продолжала есть и разговаривать. Манавидан (валл., ирл. - Мананнан) – сын Ллира, бог моря (сын моря), король Страны Обетованной, иначе Эмайн Аблах (Яблоневая Эмайн), в ирландской традиции часто отождествляемой с островом Мэн. Мог «сделать все морем там, где не было волн, и прилив с отливом там, где не было воды». Гвидеон фаб Дон - в мифологии валлийских кельтов— чародей и поэт, сын богини Дон. Убил Придери в поединке, прибегнув к помощи магических чар. Придери («забота») – сын Пуйла и Рианнон. Был похищен из колыбели отвергнутыми претендентами на руку Рианнон и воспитан вождем Теирнонам. Участник похода Брана Благословенного в Ирландию, один из семи выживших в этом походе. После смерти отца стал владыкой Дифеда. Как и отец, носил титул «Владыки Аннуина». Дилан Эйл Тон - первый из двух сыновей Аранрод. Во время родов она отправилась в море и плавала в нем как рыба. Прозвище Эйл Тон означает «Сын Волны». Эпона - в мифологии галльских кельтов была одним из наиболее значительных божеств. Имя происходит от кельтского слова, означающего «лошадь»; почиталась небесной покровительницей лошадей. Часто изображалась с символами плодородия и изобилия, нередко отождествлялась с врачеванием. Ее культ мог ассоциироваться и со смертью; более того, считается, что она выполняла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир. Дон - валлийский аналог ирландской богини Дану (мать-прародительница, давшая имя расе богов Племени Дану).