Стивен Лоэд. Война в раю. Дочери Ската, столь же мудрые, как и красивые, щедро дарили всем нам свою любовь. Быть просто допущенным в их блестящее общество было величайшим наслаждением. Долгие дни в доме были заполнены приятными занятиями. Я учился понемногу играть на арфе у Гвенлиан и провел много счастливых дней, рисуя на восковых табличках с Гован. Но больше всего я любил играть в гвиддбвилл с Гоэвин. Что я могу сказать о дочках Ската? Для меня они были прекрасней, чем чудеснейший летний день, грациозней, чем гибкая лань, резвящаяся в высокогорных лугах, прелестней, чем зеленые, тенистые долины Ши. Каждая из них была очаровательна, обворожительна, обаятельна и умопомрачительно хороша. Итак, Гоэвин… Свои длинные льняные волосы она заплетала в дюжины тоненьких косичек, как у матери. На конце каждой из них висел изысканный золотой колокольчик. На любое движение своей хозяйки они отзывались чудесной музыкой. Ее царственно изогнутые брови и изящный прямой нос указывали на благородство ее происхождения. Сочные губы, постоянно изогнутые в загадочной улыбке, свидетельствовали о потаенной чувственности. В карих глазах Гоэвин, казалось, всегда плясала смешинка, как будто все, что проходило перед ее взором, существовало только ей на потеху. Очень скоро я понял, что время, которое мы проводили вместе, склонив головы над деревянной игровой доской, балансирующей у нас на коленях, было настоящим даром непредсказуемо благожелательного Создателя. Гован была хохотушкой с тонким чувством юмора. Она так и стреляла своими голубыми, как у матери, глазами из-под темных ресниц. У нее были золотисто-каштановые волосы и смуглая кожа, темная, как позолоченная солнцем ягода. Гован была хорошо сложена, тело ее было сильным и выразительным, как у танцовщицы. В те редкие дни, когда солнце наполняло небеса своим недолговечным великолепием – в мимолетности этого сияния все приобретало особую яркость - мы с Гован скакали вдоль берега у подножья крепости. Свежий ветер жег наши щеки и брызгал океанской пеной нам на плащи. Лошади плескались в прибое, разнося белую гальку по черному берегу, а мы гнали их, пока хватало дыхания, перелетая ворочающиеся камни и выброшенные штормом водоросли. Она - на серой кобылице, скорой, как чайка; я - на быстроногой рыже-чалой. Мы скакали в дальний конец бухты, где в море обрушились со скалы огромные валуны. Потом поворачивали и с грохотом неслись на противоположный мыс, чтобы там спешиться и дать отдохнуть нашим лошадям. В промозглом воздухе от их взмыленных боков поднимался пар, мы шагали по камням, отполированным морем, а сырой, соленый ветер обжигал наши легкие. Я чувствовал жар крови в своих венах, холод ветра на своей коже, податливую руку Гован в своей руке. Я знал, что жив, благодаря живительному прикосновению Дагды. Дагду , Доброго Бога, они также называли Быстрой Верной Рукой за бесконечную широту его творческих дарований и его неиссякаемую способность оживлять все, чего он касается. Об этом загадочном божестве и о многих других представителях кельтского Пантеона я узнал от Гвенлиан. Она была «банфилид», женщиной-филидом . Гвенлиан… Ее темно-рыжие волосы и сверкающие изумрудные глаза манили. Она околдовывала меня. Кожа ее была белой, как молоко, а щеки и губы - румяны, как будто цветы наперстянки отдали им свой цвет. Каждая линия ее тела от изгиба шеи до подъема ступни была исполнена грацией. Каждую ночь умелые пальцы Гвенлиан ткали на струнах ее арфы волшебное искрящееся полотно из звуков, и она пела песни Альбиона , над которыми не властно время. Она пела о Ллире и его жалких детях, о непостоянной Блодуэдд и ее подлом предательстве, о Пуйле и его возлюбленной Рианнон , о прекрасной Аарианрод и таинственном Матонви , о Бране Благославенном , о Манавиддане , о Гвидеоне , о Придери и Дилане , и Эпоне , и Доне и… обо всех остальных. ПРИМЕЧАНИЯ. ГВИДДБВИЛЛ – аналог ирландской фидхелл, настольной игры, типа шахмат, часто выступавшей в качестве способа разрешения споров и конфликтов. ДАГДА (”хороший, добродушный бог”) - в ирландской мифологии один из богов Племен богини Дану, владелец котла изобилия. Дагда, герой многих древнеирландских легенд, воплотил в себе черты, которыми кельты наделяли всемогущих представителей царства мертвых, священных правителей мира. Дагда обыкновенно изображали в виде великана вместе с громадной палицей, которую приходилось везти на повозке. Одним концом своего оружия он разил врагов, же другим возрождал к жизни мертвых. ФИЛИДЫ (ирл. fili - провидец) - в средневековой ирландской культуре поэты, хранители сакральной и исторической традиции; в сагах изображаются как провидцы, приобщенные к магическому знанию. АЛЬБИОН - древнейшее название Британских островов, известное ещё древним грекам, в частности упоминаемое у Птолемея и перешедшее затем в древнеримскую литературу. ЛЛИР - валлийский бог моря, аналог ирландского бога Лира. Именно он, как предполагается, послужил прототипом шекспировского короля Лира. Вторая жена Ллира из ревности превратила его детей от первого брака в лебедей. БЛОДУЭДД - "рожденная из цветов" или "с лицом цветка", в валлийской мифологии прекрасное создание магов Мата и Гвидиона из цветков дуба, ракитника и таволги, предназначенная в жены племяннику Гвидиона Ллеу, которому мать, Арианрод, запретила жениться на смертной женщине. Некоторое время молодые жили счастливо, но, когда Ллеу отправился навестить Мата, Блодуэдд оказала чрезмерное гостеприимство охотнику Горонви, владыке Пенлинна. Любовники задумали погубить Ллеу. Это было непросто, так как умереть он мог только стоя одной ногой на спине козла, а другой — на краю ванны и лишь от удара копья, на изготовление которого требовался целый год. Подлое убийство свершилось, однако Ллеу не умер, а взлетел в небо, обернувшись орлом. Разгневанные Мат и Гвидион решили отомстить за Ллеу. Они разыскали Блодуэдд и обратили ее в сову, зловещую птицу ночи. ПУЙЛ – властелин Дифеда, волшебной страны валлийских кельтов, именовавшейся поэтами средневековья «Землёй иллюзий», «Краем очарований», « Зачарованной страной», и муж РИАННОН, богини, отождествляемой с лошадьми и Другим миром. АРИАНРОД - валлийская богиня Черной Луны. Ее символами были котел и белая сова. Ее Серебряное Колесо, которое иногда изображалось в виде колесного корабля, на котором человеческие души отправлялись в свой звездный дом, могло символизировать зодиак и его знаки. Арианрод называли Серебряным Колесом, Верховной Матерью Плодородия, Звездной Богиней, Небесной Богиней. Ее дворцом считалось созвездие Северная Корона. Она была хранительницей Серебряного Колеса Звезд, символа времени и судьбы. МАТОНВИ – отец легендарного персонажа валлийской мифологии Мэта Фаб Матонви, обладавшего огромной магической силой и способного свободно менять облик смертных людей. БРАН (ирл. «ворон») – герой ирландского и валлийского эпоса. В ирландской традиции Бран — сын Фебала, персонаж саги «Плавание Брана» (8—9 вв.), достигающий потустороннего мира на островах блаженных в океане. С ирландским Браном идентичен валлийский Бендигейдвран, Бран Благословенный. Валлийский Бран был сыном Лира и правителем Британии. Считалось, что после смерти Брана его голова служила чудесным талисманом: зарытая в Лондоне, она предохраняла остров от нашествий и бедствий. Толкуя эпитет «благословенный», позднейшая традиция приписывала Брану утверждение христианства в Британии. Бран стал святым Бренданом средневековых легенд: считается одним из предков короля Артура. МАНАВИДДАН – валлийский аналог ирландского бога Маннана, бога моря и мастера магии. В его царстве море заполнено многими магическими островами, которые населяют жители кельтского “Другого Мира”. Море является Небом для него. Таким образом, в его ответственности находится не только море, но и проходы в “Другой Мир”, охранником которых он является. Его зовут также “Властелин Туманов”, “Властелин Земли Женщин”, “Властелин Земель под Волнами”. ГВИДЕОН – в валлийской мифологии чародей и поэт, сын богини Дон,матери-прародительницы. ПРИДЕРИ – сын Пуйла, властителя потустороннего мира и его жены Рианнон. ДИЛАН – золотоволосый мальчик, сын мага Гвидеона и внук богини-прародительницы Дон. ЭПОНА - одно из наиболее значительных божеств кельтского Пантеона. Она почиталась небесной покровительницей лошадей. Эпона нередко отождествлялась и с врачеванием, в частности — с водолечением. Кроме того, предполагается, что иногда ее культ мог ассоциироваться и со смертью; более того, считается, что она выполняла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир. ДОН – кельтская богиня, мать-прародительница.